اللذه التابعه للمحبه وتقوى وتضعف بضعفها فكلما كانت الرغبه في المحبوب والشوق اليه اقوى كانت اللذه
بالوصول اليه اتم والمحبه والشوق تابع لمعرفته والعلم به فكلما كان العلم به اتم كانت محبته اكمل فاذا رجع كمال
النعيم في الاخره وكمال اللذه الى العلم والحب
فمن كان يؤمن بالله واسماءئه وصفاته وبه اعرف كان له حب وكانت لذته بالوصول اليه ومجاروته والنظر الى وجهه وسماع كلامه اتم.
وكل لذه ونعيم وسرور وبهجه بالاضافه الى ذلك كقطرة في بحر فكيف يؤثر من له عقل لذة ضعيفه قصيره مشوبه
بالالم على لذة عظيمه دائمه ابدا الاباد؟
وكمال العبد بحسب هاتين القوتين: العلم والحب
وافضل العلم العلم بالله واعلى الحب الحب له واكمل اللذة بحسبهما
في الجمع بين تقوى الله وحسن الخلق:
جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين التقوى الله وحسن الخلق
لان تقوى الله تصلح مابين العبد وبين ربه
وحسن الخلق يصلح مابينه وبين خلقه
فتقوى الله توجب له المحبه الله
وحسن الخلق يدعو الناس الى محبته.
تابعونا هنا 
زائر 
اليوم في 12:33 من طرف 
عدد المساهمات
تاريخ التسجيل
موضوع: اعظم اللذات 
