في آداب حامل القرآن
- أن يكون على أكمل الأحوال و أكرم الشمائل ، و أن يرفع نفسه عن كل دنيء الإكتساب
شريف النفس، مترفعا على الجبارة و الجفاة
من أهل الدنيا، متواضعا للصالحين و أهل الخير و المساكين، و أن يكون متخشعا و ذا سكينة ووقار.
فقد جاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:"يا معشر القراء إرفعوا رؤوسكم فقد وضح لكم الطريق، واستبقوا
الخيرات، و لا تكونوا عيالا على الناس"
و عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال :"ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليله إذا الناس نائمون ،و بنهاره إذا الناس
مفطرون، و بحزنه إذا الناس يفرحون، وببكائه إذا الناس يضحكون، و بصمته إذا الناس يخوضون، و بخشوعه إذا الناس
يختالون".
و عن الحسن البصري رحمه الله تعالى أنه قال:"إن من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم، فكانوا يتدبرونها
بالليل و ينفذونها بالنهار".
و عن الفضيل بن عياض رحمه الله قال:"ينبغي لحامل القرآن أن لا يكون له حاجة إلى أحد من الخلفاء فمن دونهم"،
و عنه أيضا قال:"حامل القرآن حامل راية الإسلام، لا ينبغي له أن يلهو مع من يلهو،و لا يسهو مع من يسهو،
و لا يلغوا مع من يلغوتعظيما لحق القرآن".
و من أهم ما يؤمر به: أن يحذر كل الحذر من اتخاذ القرآن معيشة يكتسب بها، جاء عن عبد الرحمن بن شبيل رضي الله
عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:"اقرأوا القرآن،و لا تأكلوا به،و لا تجفوا عنه، لا تغلوا فيه".
وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم :"إقرؤوا القرآن، من قبل أن يأتي قوم يقيمونه إقامة
القدح يتعجلونه، و لا يتأجلونه، "{رواه أبو داوود بمعناه من رواية سهل بن سعد}، معناه يتعجلون أجره إما بمال
و إما بسمعم أو نحوهما.
و عن فضيل بن عمرو رضي الله عنه قال: دخل رجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم مسجدا، فلما سلم
الإمام قام رجل فتلى آيات من القرآن، ثم سأل، فقال أحدهما :إنا لله و إنا إليه راجعون، سمعت رسول الله
يقول:"سيجيء قوم يسألون بالقرآن، فمن سأل بالقرآن فلا تعطوه"{و هذا الإسناد منقطع فإن فضيل بن عمرو لم يسمع الصحابة}
و أما أخذه الأجرة على تعليم القرآن :فقد اختلف العلماء فيه،فحكى الإمام أبو سليمان الخطابي منع أخذ أجرة عليه
عن جماعة من العلماء فيه،منهم الزهري ، و أبو حنيفة و عن جماعة أنه يجوز إذا لم يشترطه، و هو قول الحسن البصري
و الشعبي و ابن سيرين، عطاء و مالك و الشافعي و آخرون إلى جوازها إذا شارطه و استأجره إجارة صحيحة، و قد
الاحاديث الصحيحة.
واحتج من منعها بحديث عبادة بن الصامت :أن علم رجلا من أهل الصفة القرآن فأهدى له قوسا، فقال له النبي صلى الله
عليه و سلم :"إن سرك أن تطوق بها طوقا من نار فاقبلها"{وهو حديث مشهور رواه أبو داود}،وغيره،و بآثار كثيرة عن السلف.
و أجاب المجوزون عن حديث عبادة بجوابين:
أحدهما : أن في اسناده مقالا.
و الثاني:أنه كان يتبرع بتعليمه فلم يستحق شيئا ،ثم أهدي إليه على سبيل العوض فلم يجز له الأخذ، بخلاف من
من يعقد معه إجازة قبل التعليم،و الله أعلم.
تابعونا هنا 
زائر 
السبت 20 أبريل - 13:57 من طرف 
عدد المساهمات
تاريخ التسجيل
موضوع: في آداب حامل القرآن 
