من روائع الشاعر احمد مطر

رئيسنا كان صغيرا، وانفقد
فانتاب أمه الكمد
وانطلقت ذاهلة
تبحث في كل البلد .
قيل لها: ﻻ تجزعي
فلن يضل لﻷبد .
إن كان مفقودك هذا طاهرا
وابن حﻻل .. فسيلقاه أحد .
صاحت: إذن .. ضاع الولد !

أمشي في الحقل، ومن خلفي
ظلي يتبعني كالطفل .
يا للدهشة !
هذا أمر يصعب أن يقبله العقل !
هل يحدث هذا بالفعل ؟!
وجه الدهشة: أني أمشي !
وجه الدهشة :
أن يوجد في وطني حقل !
وجه الدهشة: أني ظل ..
كيف يكون لظل ظل ؟!
وجه الدهشة :
أن يمشي من خلفي ظل ..
والعادة أن يمشي بغل !
وجه الدهشة :
أني لم أقتل باﻷصل !
وجه الدهشة: أن القتل
لم يشمل طفﻻ مجتمعا
مع (كاف التشبيه) و (أل) !
وجه الدهشة: أن يدهشني
خلل
في وطن مختل !

حب الوطن .!

ما عندنا خبز ولا وقود.

ما عندنا ماء.. ولا سدود

ما عندنا لحم.. ولا جلود

ما عندنا نقود

كيف تعيشون إذن؟!

نعيش في حب الوطن!

الوطن الماضي الذي يحتله اليهود

والوطن الباقي الذي

يحتله اليهود!

أين تعيشون إذن؟

نعيش خارج الزمن!

الزمن الماضي الذي راح

ولن يعود

والزمن الآتي الذي

ليس له وجود!

فيم بقاؤكم إذن؟

بقاؤنا من أجل أن نعطي التصدي حقنة،

وننعش الصمود لكي يظلا شوكة

في مقلة الحسود

قلت للحاكم: هل أنت الذي انجبتنا؟
قال : لا.. لست أنا.
قلت: هل صيرك الله إلها فوقنا.
قال: حاشا ربنا.
قلت: هل نحن طلبنا منك أن تحكمنا؟
قال : كلا.
قلت: هل كانت لنا عشرة أوطان
وفيها وطن مستعمل زاد عن حاجتنا
فوهبنا لك هذا الوطن ؟
قال: لم يحدث... ولا احسب هذا ممكنا.
قلت: هل اقرضتنا شيئا
علي ان تخسف الأرض بنا
إن لم نسدد ديننا؟
قال: كلا.
قلت: ما دمت ، إذن ، لست إلها
أو أبا
أو حاكما منتخبا
أومالكا
أو دائنا
فلماذا لم تزل يا ابن الكذا ، تركبنا ؟
...... وأنتهي الحلم هنا.
أيقظتني طرقات فوق بابي:
إ فتح الباب لنا يا أبن الزني.
إ فتح الباب لنا.
إن في بيتك حلما خائنا ‍

يا أيُّها الإنسانْ
يا أيُّها المُجوَّعُ ، المُخوَّفُ ، المُهـانْ
يا أيُّها المدفونُ في ثيابهِ
يا أيُّها المشنوقُ من أهدابهِ
يا أيُّها الراقصُ مذبوحاً
على أعصابـهِ .
يا أيُّها المنفيُّ من ذاكرةِ الزمانْ
شبعتَ موتاً فانتفضْ
آنَ النشورُ الآن

زارَ الرّئيسُ المؤتَمَنْ
بعضَ ولاياتِ الوَطنْ
وحينَ زارَ حَيَّنا
قالَ لنا :
هاتوا شكاواكم بصِدقٍ في العَلَنْ
ولا تَخافوا أَحَداً ..
فقَدْ مضى ذاكَ الزّمَنْ .
فقالَ صاحِبي ( حَسَنْ ) :
يا سيّدي
أينَ الرّغيفُ والَلّبَنْ ؟
وأينَ تأمينُ السّكَنْ ؟
وأينَ توفيرُ المِهَنْ ؟
وأينَ مَنْ
يُوفّرُ الدّواءَ للفقيرِ دونما ثَمَنْ ؟
يا سيّدي
لمْ نَرَ مِن ذلكَ شيئاً أبداً .
قالَ الرئيسُ في حَزَنْ :
أحْرَقَ ربّي جَسَدي
أَكلُّ هذا حاصِلٌ في بَلَدي ؟ !
شُكراً على صِدْقِكَ في تنبيهِنا يا وَلَدي
سوفَ ترى الخيرَ غَداً .
وَبَعْدَ عامٍ زارَنا
ومَرّةً ثانيَةً قالَ لنا :
هاتوا شكاواكمْ بِصدْقٍ في العَلَنْ
ولا تَخافوا أحَداً
فقد مَضى ذاكَ الزّمَنْ .
لم يَشتكِ النّاسُ !
فقُمتُ مُعْلِناً :
أينَ الرّغيفُ واللّبَنْ ؟
وأينَ تأمينُ السّكَنْ ؟
وأينَ توفيرُ المِهَنْ ؟
وأينَ مَنْ
يوفِّر الدّواءَ للفقيرِ دونمَا ثمَنْ ؟
مَعْذِرَةً يا سيّدي
..وَأينَ صاحبي ( حَسَنْ ) ؟.

ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺳﺘﺎﺫﻱ ﻳﻮﻣﺎ
ﻋﻦ ﺷﻲﺀ ﻳﺪﻋﻰ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ
ﻓﺴﺄﻟﺖ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺑﻠﻄﻒ
ﺃﻥ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
ﻣﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻭﻣﺎ ﺗﻌﻨﻰ
ﻭﺃﻳﺔ ﺷﻲﺀ ﺣﺮﻳﺔ
ﻫﻞ ﻫﻲ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻳﻮﻧﺎﻧﻲ
ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﻘﺐ ﺍﻟﺰﻣﻨﻴﺔ
ﺃﻡ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻧﺴﺘﻮﺭﺩﻫﺎ
ﺃﻭ ﻣﺼﻨﻮﻋﺎﺕ ﻭﻃﻨﻴﺔ
ﻓﺄﺟﺎﺏ ﻣﻌﻠﻤﻨﺎ ﺣﺰﻧﺎ
ﻭﺍﻧﺴﺎﺏ ﺍﻟﺪﻣﻊ ﺑﻌﻔﻮﻳﺔ
ﻗﺪ ﺃﻧﺴﻮﻛﻢ ﻛﻞ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ
ﻭﻛﻞ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌﻠﻮﻳﺔ
ﺃﺳﻔﻲ ﺃﻥ ﺗﺨﺮﺝ ﺃﺟﻴﺎﻝ
ﻻ ﺗﻔﻬﻢ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ

صدفة شاهدتني في رحلتي مني اليّ
مسرعا قبلت عيني ، وصافحت يديّ
قلت لي : عفوا فلا وقت لدي
أنا مضطر لأن اتركني
باللهِ .. سلم لي عليّ !

وَضَعوا فوقَ فمي كلبَ حِراسهْ
و بَنَوا للكبرياءِ
في دمي , سوقَ نِخَاسَهْ
و على صحوةِ عقلي
أمروا التخديرَ أن يسكُبَ كاسَه
ثم لما صحتُ :
قد أغرقني فيضُ النجاسَهْ
قيل لي : لا تتدخّلْ في السياسهْ
* * *
تدرُجُ الدبابةُ الكسلى على رأسي
إلى بابِ الرئاسهْ
و بتوقيعي بأوطاني الجواري
يعقد البائعُ والشاري مواثيقَ النخاسه
و على أوتار جوعي
يعزفُ الشبعانُ ألحانَ الحماسه !
بدمي تُرسم لوحاتُ شقائي
فأنا الفنُّ ..
وأهلُ الفنِّ ساسَهْ
فلماذا أنا عبدٌ
والسياسيون أصحابُ قداسَهْ ؟
* * *
قيلَ لي :
لا تتدخّلْ في السياسَهْ
شيَّدوا المبنى .. وقالوا :
أبعِدوا عنه أساسَهْ !
أيّها السادةُ عفواً ..
كيف لا يهتزُّ جسمٌ
عندما يفقد راسَهْ ؟!

رئيسنا كان صغيرا وانفقد
فانتاب أمه الكمد
وانتلقت ذاهله تبحث في كل البلد.
قيل لها:لا تجزعو فلن يضل للأبد إن كا مفقودك هذا طااهراوابن حلال فسيلقاه أحد
صاحت إذن ضاع الود_

ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻋﻨﺪﻱ ﺭﻓﻴﻖ.. ﺭﻏﻢ ﺃﻥّ
ﺍﻟﺒﻠﺪﺓ ﺃﻛﺘﻈﺖ ﺑﺂﻻﻑ ﺍﻟﺮﻓﺎﻕ !
ﻭﻟﺬﺍ ﺷﻜﻠﺖ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﺣﺰﺑﺎً. ﺛُﻢ
ﺇﻧّﻲ - ﻣﺜﻞ ﻛﻞِّ ﺍﻟﻨﺎﺱ - ﺃﻋﻠﻨﺖ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻧﺸﻘﺎﻗﻲ ”

“ﺍﺣﺘﻤﺎﻻﺕ
ﺭﺑﻤﺎ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻳﺮﻭﺏ،
ﺭﺑﻤﺎ ﺍﻟﺰﻳﺖ ﻳﺬﻭﺏ،
ﺭﺑﻤﺎ ﻳﺤﻤﻞ ﻣﺎﺀ ﻓﻲ ﺛﻘﻮﺏ،
ﺭﺑﻤﺎ ﺍﻟﺰﺍﻧﻲ ﻳﺘﻮﺏ،
ﺭﺑﻤﺎ ﺗﻄﻠﻊ ﺷﻤﺲ ﺍﻟﻀﺤﻰ ﻣﻦ
ﺻﻮﺏ ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ،
ﺭﺑﻤﺎ ﻳﺒﺮﺃ ﺷﻴﻄﺎﻥ، ﻓﻴﻌﻔﻮ ﻋﻨﻪ
ﻏﻔﺎﺭ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ،
.ﺇﻧﻤﺎ ﻻ ﻳﺒﺮﺃ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺑﻼﺩ
ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻣﻦ ﺫﻧﺐ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ

ﻳﺎ ﻗﺪﺱ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ﻣﻌﺬﺭﺓ
ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻲ ﻳﺪﺍﻥ
ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻲ ﺃﺳﻠﺤﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻲ
ﻣﻴﺪﺍﻥ
ﻛﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻣﻠﻜﻪ ﻟﺴﺎﻥ
ﻭﺍﻟﻨﻄﻖ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ﺃﺳﻌﺎﺭﻩ
ﺑﺎﻫﻈﺔ ، ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﺎﻟﻤﺠﺎﻥ
ﺳﻴﺪﺗﻲ ﺃﺣﺮﺟﺘﻨﻲ، ﻓﺎﻟﻌﻤﺮ ﺳﻌﺮ
ﻛﻠﻤﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻲ ﻋﻤﺮﺍﻥ
ﺃﻗﻮﻝ ﻧﺼﻒ ﻛﻠﻤﺔ ، ﻭﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻰ ﻭﺳﻮﺳﺔ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ،
ﺟﺎﺀﺕ ﺇﻟﻴﻚ ﻟﺠﻨﺔ، ﺗﺒﻴﺾ ﻟﺠﻨﺘﻴﻦ
ﺗﻔﻘﺴﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺟﻮﻟﺘﻴﻦ ﻋﻦ ﺛﻤﺎﻥ
ﻭﺑﺎﻟﺮﻓﺎﺀ ﻭ ﺍ ﻟﺒﻨﻴﻦ ﺗﻜﺜﺮ ﺍﻟﻠﺠﺎﻥ
ﻭﻳﺴﺤﻖ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺼﺎﺑﻪ
ﻭﻳﺮﺗﺪﻱ ﻗﻤﻴﺼﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ
ﺳﻴﺪﺗﻲ ، ﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺠﺎﻥ
ﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺠﺎﻥ ”!

“ﻟﻴﺲَ ﻓﻲ ﺍﻟﻨّﺎﺱِ ﺃﻣﺎﻥْ
ﻟﻴﺲَ ﻟﻠﻨّﺎﺱِ ﺃﻣﺎﻥْ
ﻧِﺼﻔُﻬﻢْ ﻳَﻌْﻤﻞُ ﺷﺮﻃﻴّـﺎً ﻟﺪﻯ
ﺍﻟﺤﺎﻛﻢِ
!ﻭﺍﻟﻨﺼﻒُ ﻣُـﺪَﺍﻥْ

ﺃﻧﺖَ ﺗَﺒﻜﻲ !؟
- ﺃَﻧَﺎ ﻻ ﺃﺑْﻜـﻲ, ﻓَﻘَـﺪْ ﺟَـﻔّﺖْ
ﺩُﻣﻮﻋـﻲ ﻓﻲ ﻟَﻬﻴﺐِ ﺍﻟﺘّﺠﺮِﺑـﺔْ.
- ﺇﻧّﻬـﺎ ﻣُﻨْﺴـَﻜِﺒﺔْ ! ؟
- ﻫـﺬﻩ ﻟﻴﺴـﺖْ ﺩﻣﻮﻋـﻲ.. ﺑﻞْ
ﺩِﻣﺎﺋﻲ ﺍﻟﺸّﺎﺋِﺒَـﺔْ”!

ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺳﺘﺎﺫﻱ ﻳﻮﻣﺎ
ﻋﻦ ﺷﻲﺀ ﻳﺪﻋﻰ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ
ﻓﺴﺄﻟﺖ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺑﻠﻄﻒ
ﺃﻥ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
ﻣﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻭﻣﺎ ﺗﻌﻨﻰ
ﻭﺃﻳﺔ ﺷﻲﺀ ﺣﺮﻳﺔ
ﻫﻞ ﻫﻲ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻳﻮﻧﺎﻧﻲ
ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﻘﺐ ﺍﻟﺰﻣﻨﻴﺔ
ﺃﻡ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻧﺴﺘﻮﺭﺩﻫﺎ
ﺃﻭ ﻣﺼﻨﻮﻋﺎﺕ ﻭﻃﻨﻴﺔ
ﻓﺄﺟﺎﺏ ﻣﻌﻠﻤﻨﺎ ﺣﺰﻧﺎ
ﻭﺍﻧﺴﺎﺏ ﺍﻟﺪﻣﻊ ﺑﻌﻔﻮﻳﺔ
ﻗﺪ ﺃﻧﺴﻮﻛﻢ ﻛﻞ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ
ﻭﻛﻞ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﻌﻠﻮﻳﺔ
ﺃﺳﻔﻲ ﺃﻥ ﺗﺨﺮﺝ ﺃﺟﻴﺎﻝ
ﻻ ﺗﻔﻬﻢ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ

» من روائع الشاعر احمد مطر
» من روائع الشاعر احمد مطر
» يا امي عودي /الشاعر احمد الاعرج
» وفاة الشاعر احمد فؤاد نجم
» وفاة الشاعر الفلسطيني احمد دحبور